Öğle ve İkindi Arasında Okunacak Dua & İstiğfar (Recep-Şaban-Ramazan Aylarında)

İbni Abbâs (Radıyallâhu Anhümâ) dan rivayet edilen bir hadîs-i şerîfte şöyle buyrulmuştur:

"Her kim receb, şa'bân ve ramazanda, öğlen ikindi arası:

Arapça Yazılışı:

Recep-Şaban-Ramazan ayında öğlen ve ikindi arasında okunacak dua

Okunuşu : "Estağfirullâhel azîmellezî lâ ilâhe illâ hû. el hayyel qayyûme ve etûbu ileyh. tevbete abdin zâlimin linefsihî lâ yemlikü linefsihî darran ve lâ nef-an ve lâ mevten ve lâ hayâten ve lâ nuşûrâ."

'Kendisinden başka hiçbir ilah bulunmayan, Hayy ve Kayyûm olan O büyük Allâh-u Te'âlâ'dan, mağfiret taleb ederim.

Kendisi hakkında ne bir zarara ne bir faydaya, ne ölüme, ne de yaşamaya ve ne de dirilmeye mâlik olmayan, (günahlar işleyerek) kendisine zulmetmiş bir kulun tevbesiyle, O'na tevbe ederim' derse, Allâh-u Te'âlâ (o kişinin sevab ve günahlarını yazmakla görevli) iki meleğe:

'Bu kulun amel defterindeki günahlarıyla alâkalı yazıları yakın!' diye vahyeder."

Kaynak : (Safûrî, Nüzhetü'l mecâlis, 1/140)

Ali el-Kârî, (Rahimehullâh) "Terğibü'l mütâlib fî eşrafi'l-metâlib" sahibinin, Hâfız Kemâlüddîn ed-Demîrî (Rahimehullâh) ın el yazısıyla, bu hadisi İbni Abbâs (Radıyallâhu Anhümâ) dan naklettiğini, ancak bu rivayette istiğfarın 7 kere yapılması zikrediliğ, öğlen ikindi arasında yapılma şartı mevcut olmadığını naklettikten sonra şöyle demiştir:

"Bu istiğfarın sâbit ve vârid olduğuna delil olarak, Hâfız Demîrî (Rahimehullâh) ın kendi el yazısıyla nakline itina göstermesi ve peşinden bir yorum yapmamış olması bizce yeterlidir.

Zira bu rivayet, uydurma bir şey olsaydı, bu ilimde imam olan böyle bir zat bunu mutlaka açıklardı.

Demek ki bu hadise, mevzû (uydurma) denilemez. Olsa olsa, zayıf denilebilir ki, fazîletli ameller babında zayıf hadisle amel edilmesi, ittifakla caizdir."

Kaynak : (Ali el-Karî, Risâle fi fedail-i receb el-mürecceb, Resâilü Ali el-Kârî, varak:57)

Kaynak : Cübbeli Ahmet Hoca (Receb-i Şerîf Risâlesi)